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2017年4月4日

为什么仅靠技术永远无法为穷人提供卫生设施爱游戏ayx独赢

贡献:莱利Mulhern

“仍然”这个词带有微妙的控诉意味。我们在世卫组织/儿童基金会联合监测规划中看到了这一点2015年全球卫生进展报告爱游戏ayx独赢这提醒我们,“仍有24亿人无法获得改善的卫生设施”。爱游戏ayx独赢不动。我们已经登上了月球,研制出了核弹头,并且可以在地球上的任何地方进行无线通信——难道每个人现在都不应该有个厕所吗?

我们很容易相信,我们的技术水平决定了人类进步的水平,我们的进步将不可避免地带来一些深刻和充满希望的东西。我们怎能不希望宽带和智能手机能扑灭全球贫困之火呢?或者太阳能生物炭厕所和红外污泥巴氏杀菌机将减轻城市贫民窟的疾病负担?

我们怎能不希望宽带和智能手机能扑灭全球贫困之火呢?

但是,当我们用日益复杂的技术来衡量人类的进步时,我们生活在一个方便的神话的阴影下——我们的方向是正确的;用E.F.舒马赫(E.F. Schumacher)的话来说,“现代技术没有任何问题,只是它还不完整;让我们来完成它。”

"仍然"这个词告诉我们,尽管我们技术高超,但是现代科技在我们与它的关系中出了问题。它未能兑现建立一个没有贫穷和疾病的世界的承诺,不是因为硬件不完善,而是因为我们的获取系统仍然不公平和不公正。为了在JMP的下一份报告中减少这一数字,我们需要放弃无休止的技术解决方案的想法,并从正义的角度重新定位我们对进步的理解。

科学可以解决我们最棘手的困境的承诺是在19人的科学成就之后被灌输的th世纪。托马斯·赫胥黎和赫伯特·斯宾塞等人在社会和哲学领域对达尔文的观点进行了加倍的研究。他们提出了一种理由,即通过白人男性的优越科学来解决下层阶级的问题,即使这些问题与科学或技术障碍无关。当斯宾塞在1864年创造了“适者生存”这个词时,他充满了不可否认的种族主义意味,他自信地预言了人类最终的、终极的完美。

尽管我们技术高超,那里现代科技在我们与它的关系中出了问题。

现代发展议程是这种虚幻的人类例外论的当代体现。但这一次,它有了人道主义的转折。“适者生存”逐渐演变为“生存”通过适者。”技术是向穷人和贫民窟提供的黄金入场券。具体来说,城市卫生领域一直是拯救大众的爱游戏ayx独赢新技术的沃土,其根源与达尔文和斯宾塞的思想相同。

埃德温·查德威克爵士被称为英国公共卫生的建筑师,1842年,他的作品的出版改变了卫生领域爱游戏ayx独赢英国劳动人口卫生状况报告他在书中提出了疾病和环境条件之间的科学联系。在疾病肆虐城市贫民的时代,人们用宿命论的术语来理解疾病,查德威克的前提被称为“卫生理念”。它为公共卫生的全新科学方法打开了一扇门。

查德威克的观点的问题在于,它与他的同时代人持有的种族主义和帝国主义观点有着相同的关联。查德威克把穷人和史前穴居人联系在一起,并把他们自己的苦难牵连到自己身上。1889年10月8日,查德维克在国家卫生研究所发表讲话说:“我们对人类的最初认识是处于一种孤独和不卫生的状态……最早的遗骸发现于洞穴住所……奇怪的兽性和肮脏的贫穷……但在南美洲和中非的部落中仍能发现。”他继续说,人类的落后状态“随着文明的进步而增强了”,“在科学的指导下,拥有智慧和力量的高级阶级,不可能不在最大程度上造福大众……(在那里)人口可以挤在一起,全家人都住在单间里。”

我们没有看到,无论过去文明的技术水平有多高,在富人和穷人之间始终存在着同样的健康和卫生断层线。爱游戏ayx独赢

查德威克以相同的笔触描绘了卫生的历史,声称在他所处的时代之前,所爱游戏ayx独赢有的文明都是肮脏、腐烂和不卫生的。他认为,这些国家的特点是普遍缺乏卫生和保健,同时又缺乏技术。爱游戏ayx独赢这样的历史观使我们对社会不平等的现实视而不见,助长了我们自命不凡的技术优越感。我们和查德威克一样,没有看到,无论过去文明的技术水平有多高,在富人和穷人之间始终存在着同样的健康和卫生断层线。爱游戏ayx独赢

例如,在古罗马,简易的技术——粪坑、抽水厕所、重力流渡槽和下水道——足以为当权者创造基本的卫生条件。帝国的水渠系统为精英阶层提供了充足的洗浴和卫生用水。他们在铺着大理石地板的厕所里解手,这些厕所要么由奴隶清洗,要么排入著名的Cloaca Maxima下水道。

与此同时,考古证据表明在贫穷的城市社区,Cloaca-Maxima充满了泥土、人类排泄物和尸体。由于惊人的婴儿死亡率,古罗马人的平均寿命被认为在25岁左右,可能由于缺乏卫生设施,穷人受到的影响更大。爱游戏ayx独赢

当我们最终意识到这些解决方案并不新鲜时,我们就可以停止重新发明硬件,而开始寻找重新发明系统的方法。

两千年后的今天,卫生技术已经进步了,但卫生服务的鸿沟爱游戏ayx独赢仍然存在。优越的卫生投资和服爱游戏ayx独赢务流向了特权阶层的社区,而24亿人仍然缺乏基本的卫生设施。

每一波新技术的浪潮都会中断,但接入从未改变。现在,其他人也得出了同样的结论。水援助组织的卫生顾问Remi爱游戏ayx独赢 Kaupp说他说:“在自来水和抽水马桶方面,没有太多需要改进的地方……实现全民供水和卫生覆盖所需的主要因素众所周知,而且……它们并不光鲜。”爱游戏ayx独赢

当我们最终意识到这些解决方案并不新鲜时,我们就可以停止重新发明硬件,而开始寻找重新发明系统的方法。这需要看到工作中的社会层面。

我们在另外19个例子中找到了这种方法的倡导者th20世纪的公共卫生改革者亨利·利特尔约翰爵士当查德威克在宣扬上层阶级的智慧时,利特尔约翰正在改变邻国苏格兰对贫困本质的理解。作为爱丁堡的外科警察,利特尔约翰在1865年发表了一项与查德威克的研究相似的研究。的爱丁堡卫生状况报告探索了疾病和贫困之间的关系,在绘制不同城市的死亡率的年份。然而,利特尔约翰得出了与查德威克截然不同的结论。

我们还能承认没有技术能解决不平等吗?事实上,我们对救世主的信仰分散了我们对真正潜在问题的注意力?

利特尔约翰解释说:“富人感觉不到邪恶。”“他们的需求是勉强得到满足的,他们允许大量贫困人口在一种忽视和无助的状态下长大,而这是健康生活的首要必需品之一……在穷人的供水问题上,我们在爱丁堡深受其害,对他们生活在肮脏和被忽视的状态负有很大责任。”

利特尔约翰不相信查德威克关于进步的神话会改变穷人的状况。相反,利特尔约翰是通过长期存在的真正复合不平等来看待“卫生理念”的。但是,在今天的机构中,善意的研究人员、政策制定者和慈善家们继续走查德威克的路,在微弱的希望的引导下,我们可以通过我们的智力,通过资助新发明和在实验室里修补修补来解决这个问题。

我们还能承认没有技术能解决不平等吗?事实上,我们对救世主的信仰分散了我们对真正潜在问题的注意力?在我们这样做之前,我们可能会使历史模式永垂不朽,并将现代发展危险地拉向我们自称自由的帝国主义。

利特尔约翰将环境卫生这一基本问题暴露为环境正义问题之一,而这个词在一个多世纪前才成为主流。爱游戏ayx独赢也就是说,城市贫困、疾病和缺乏卫生设施是社会对公平承担城市环境风险不负责任的产物。爱游戏ayx独赢也就是说,并非所有成员都得到相同水平的服务,因为保护特权社区公共卫生的是服务提供,而不是先进技术,而缺乏服务则在贫民窟传播疾病。因此,我们所称的“卫生公正”意味着城市应向其所有爱游戏ayx独赢成员提供公平的卫生服务,不论其种族或阶级,以使疾病负担不不成比例地落在穷人身上。

保护特权社区公共卫生的是服务提供,而不是先进技术,而缺乏服务则在贫民窟传播疾病。

一些初创企业,比如Sanergy在肯尼亚,土壤在海地,x-runner在秘鲁已经开始沿着这条路走下去。他们创建了成功的企业,在城市贫民窟卫生地收集人类垃圾,同时也创造了就业机会,只使用了可密封桶和堆肥更复杂的技术。在非洲各地的贫民窟,清空坑式厕所也是一项可行且不断增长的业务(尽管它仍然充满了工人安全和废物处理的问题)。这比发明技术权宜之计更难,因为它需要在以前没有的地方建立可持续的服务提供系统,并承诺长期为这些社区服务。

当我们建立这些向下导向的服务提供系统时,当这些系统主动、有意地首先为穷人服务时,我们就能真正收获技术所承诺的好处,因为我们将使技术回到它应有的位置,成为司法系统中的工具,而不是包罗万象的承诺。那么技术可能会为正义服务,而不是取代正义,我们可以说我们已经取得了真正的进步。

标签:堆肥厕所厕所

莱利Mulhern

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